Dalamteori politik modern, politik diasumsikan sebagai kekuasaan Negara, yang diwakili oleh partai politik untuk mewakili aspirasi masyarakat, khususnya dalam konteks Negara demokrasi. Dengan demikian dalam konteks Negara demokrasi, politik didefenisikan sebagai kekuasaan menduduki parlemen atau pemerintahan.
Perjanjian Baru adalah bagian utama kedua dari kanon Alkitab Kristen setelah bagian pertama yaitu Perjanjian Lama. Kanon Alkitab Kristen adalah sekumpulan kitab yang dianggap sebagai terinspirasi secara ilahi dan membentuk sebuah alkitab agama Kristen. Perjanjian Baru berbahasa Yunani yang membahas mengenai ajaran – ajaran dan pribadi Yesus juga berbagai peristiwa yang terjadi dalam keKristenan di abad ke – Kristen menganggap Perjanjian Baru dan Perjanjian Lama sebagai kitab suci, yang seringkali menyertai penyebaran agama Kristen di seluruh dunia. Perjanjian Baru juga dianggap mencerminkan moralitas dan teologi Kristen, sehingga berbagai frase dan bacaan yang langsung diambil dari Perjanjian Baru juga dimuat ke dalam berbagai liturgi Kristen. Perjanjian Baru telah memberi pengaruh kepada berbagai gerakan keagamaan, filosofis dan politik dalam dunia agama Belakang Perjanjian BaruDalam sejarah perjanjian baru menyebutkan bahwa perjanjian baru adalah sebuah antologi yaitu kumpulan berbagai koleksi karya – karya Kristiani yang ditulis menggunakan bahasa Yunani. Pada abad pertama bahasa Yunani sangat umum digunakan di waktu yang berbeda – beda oleh berbagai penulis yang merupakan murid – murid Yahudi pertama dari Yesus. Perjanjian baru meliputi 27 kitab, dimana teks aslinya dituliskan pada abad pertama dan kemungkinan abad kedua era Kristen. Secara umum juga dipercaya tertulis dalam bahasa Yunani Koine yaitu bahasa umum di Mediterania Timur pada masa penaklukan Alexander Agung 335 – 323 SM hingga evolusi bangsa Yunani Bizantium sekitar 600 M. Semua karya – karya yang tergabung dalam perjanjian baru tampaknya dituliskan pada masa paling akhir yaitu sekitar 150 M, tidak lebih dari 70 M atau 80 – koleksi teks terkait adalah surat – surat dari Rasul Paulus yang telah ada pada awal abad ke 2, dan injil kanonik dari Matius, Markus, Lukas dan Yohanes yang ditegaskan lagi oleh Ireneus pada akhir abad ke – 2 sebagai keempat injil. Secara bertahap koleksi tersebut bergabung dengan karya – karya tunggal dan koleksi lain dalam berbagai kombinasi yang berbeda hingga membentuk berbagai kanon Kitab Suci Kristen. Seiring waktu, ada beberapa kitab yang menjadi perdebatan yang pada awalnya tidak dianggap sebagai kitab suci seperti Kitab Wahyu dan beberapa surat – surat umum juga dimasukkan ke dalam kanon tersebut. Sedangkan beberapa karya lama yang pada awalnya dianggap sebagai kitab suci justru tidak dimasukkan dalam kanon sejarah perjanjian Kitab Perjanjian BaruSebagaimana kitab – kitab pada sejarah perjanjian lama, kitab – kitab pada perjanjian baru juga bukan merupakan hasil karya dari satu orang. Kitab dalam perjanjian baru adalah hasil karya dari setidaknya sejumlah delapan orang. Perjanjian baru dibagi menjadi lima bagian yaitu1. InjilInjil berarti Kabar Baik’ berisi empat narasi mengenai kehidupan, ajaran, kematian, dan juga tentang kebangkitan – Bagian yang menceritakan kisah Yesus sebagai Mesias, yaitu Raja bangsa Israel. Injil Matius penuh berisi penggenapan dari nubuat – nubuat dalam sejarah perjanjian – Bagian yang menceritakan kisah Yesus sebagai – Menggambarkan Yesus sebagai anak manusia yang datang untuk mencari dan menyelamatkan mereka yang – Menggambarkan Yesus sebagai Firman Tuhan yang menjelma menjadi seorang manusia, Kristus, artinya Yang Kisah Para RasulBagian ini berisi catatan sejarah dari kenaikan Yesus, kisah pengabaran Injil di Yerusalem, Yudea dan Samaria, sampai kepada kisah mengenai perjalanan misi Paulus ke Roma. Pada dasarnya, bagian ini memuat riwayat sejarah awal gereja. Berisi mengenai pelayanan para Rasul dalam gereja perdana dan ada kemungkinan ditulis oleh penulis yang sama seperti pada Injil Lukas. Sejarah perang batak di Indonesia juga berhubungan dengan perkembangan agama Kristen, selain itu juga ada sejarah berdirinya gereja Katolik di Indonesia yang perlu Surat – surat PaulusRoma – Telaah yang dilakukan secara sistematis akan pembenaran, pengkudusan dan pemuliaan, rencana Tuhan atas orang Yahudi dan non Korintus – Surat ini menyoroti terjadinya perpecahan dalam jemaat dan teguran kepada pelanggaran susila, masalah pencarian keadilan pada orang – orang yang tidak beriman dan juga mengenai kebiasaan – kebiasaan yang salah yang dilakukan pada Perjamuan Kudus. Selain itu juga berisi mengenai penyembahan berhala, pernikahan dan Korintus – Berisi pembelaan dari Paulus akan status – Isinya berupa pembuktian Paulus akan kesalahan dari legalisme yang menganggap hukum Taurat adalah mutlak dalam memperoleh keselamatan, juga telaah mengenai tempat yang layak bagi anugrah yang didapatkan dalam hidup orang – orang – Membahas mengenai posisi orang yang percaya di dalam Kristus dan informasi mengenai peperangan rohani yang – Kisah Paulus tentang pemenjaraannya, kasih sayang kepada jemaatnya di Filipi. Bagaimana ia mendesak mereka agar menjadi orang saleh dan memperingatkan bahaya legalisme kepada – Fokus Paulus kepada keutamaan Yesus Kristus dalam hal penciptaan, penebusan dan Tesalonika – Berisi pelayanan Paulus kepada jemaat Tesalonika, mengenai kesucian dan kembalinya Kristus untuk yang kedua Tesalonika – Berisi koreksi – koreksi mengenai pendapat yang salah tentang Hari Timotius – Instruksi kepada Timotius untuk cara kepemimpinan yang benar dan cara untuk menghadapi ajaran sesat, mengenai peranan wanita dalam gereja, doa dan syarat bagi penilik jemaat serta Timotius – Berisi surat untuk menguatkan diri – Paulus dulu meninggalkan Titus di Kreta untuk membimbing gereja – gereja disana, juga berisi syarat – syarat menjadi penatua gereja dan penilik – Berisi sepucuk surat kepada seorang pemilik budak mengenai budaknya yang melarikan diri. Surat ini berisi permohonan ampun Paulus kepada Filemon agar mengampuni Onesimus, sang Surat – surat Umum / Surat – surat AmIbrani – Berisi sepucuk surat kepada jemaat dari Kristen Yahudi yang sedang berada di ambang kembali kepada Yudaisme. Isi surat ini menggambarkan keunggulan Kristus dibandingkan dengan Perjanjian Lama. Tidak diketahui juga siapa penulisnya tetapi beberapa ahli menilai gaya tulisannya mirip dengan Paulus, namun bukti – buktinya kurang – Yaitu ajaran tentang hubungan antara iman dengan Petrus – Isi surat dalam sejarah perjanjian baru ini untuk memperkuat siapapun penerimanya agar tetap rendah hati dalam penderitaan Petrus – Membicarakan mengenai batin dari tiap – tiap pribadi, adanya peringatan mengenai ajaran palsu dan juga menyinggung mengenai Hari Yohanes – Isi suratnya berupa peringatan kepada jemaat terhadap ajaran – ajaran sesat yang ada pada permulaan sejarah Yohanes – Berisi puji – pujian untuk mereka yang berjalan di bawah naungan Kristus dan peringatan untuk tetap berada dalam kasih Yohanes – Ungkapan rasa terima kasih Yohanes kepada Gayus atas kebaikannya pada jemaat dan juga teguran kepada – Mengungkapkan para guru palsu dan ibarat – ibarat dalam Perjanjian Lama untuk melukiskan penghakiman pada guru – guru palsu tersebut, dan nasihat – nasihat untuk meneguhkan Kitab WahyuBagian ini merupakan kitab eskatologi , yaitu bagian dari teologi dan filsafat yang berhubungan dengan peristiwa pada masa depan dalam sejarah dunia atau nasib akhir seluruh umat manusia kiamat yang dikirimkan kepada jemaat – jemaat yang dianiaya oleh Pemerintah Roma dan berisi anjuran agar mereka dapat tetap setia dalam iman mereka. Ketahui juga beberapa sejarah yang berhubungan dengan perkembangan agama Kristen antara lain sejarah konstantinopel, sejarah hari Valentine, sejarah perang Ambon dan penyebab perang Ambon di Perjanjian BaruJika kanon perjanjian lama tidak sepenuhnya diakui secara serempak diantara semua kelompok Kristen utama seperti Katolik Roma, Protestan, Ortodoks Yunani, Ortodoks Slavia dan Ortodoks Armenia, kanon dalam sejarah perjanjian baru sejak abad Kuno akhir setidaknya telah diakui hampir secara universal dalam dunia Kekristenan. Kanon dalam sejarah perjanjian baru adalah sekumpulan kitab yang dianggap oleh umat Kristen telah terinspirasi secara ilahi. Sebagian besar kalangan sepakat bahwa kanon dalam perjanjian baru memuat 27 kitab termasuk injil kanonik, kisah, surat para Rasul dan wahyu, yang sebagian besarnya ditulis sejak abad pertama dan selesai sekitar tahun 150 otoritatif mengenai tulisan – tulisan dalam sejarah perjanjian baru ini oleh kaum Ortodoks disahkan dalam Konsili Quinisextum di tahun 692 walaupun penerimaannya secara universal baru terjadi pada sekitar pertengahan tahun 300-an Masehi. Kalangan Katolik membuat suatu ketetapan atas kanon alkitab yang digunakan oleh mereka pada Konsili Trente di tahun 1546 melalui penegasan kembali kanon – kanon yang berasal dari Konsili Florence 1442 dan Hippo serta Kartago Afrika Utara pada tahun 393 – 419 M. Gereja Inggris menetapkan dogmanya yang termuat dalam 39 Artikel pada tahun 1563, dan kalangan Calvinis baru memasukkannya dalam Pengakuan Iman Westminster pada tahun 1647. A Latar Belakang Pada akhir tahun 2019 dunia digemparkan oleh munculnya wabah virus baru yang bermula dari Wuhan, Provinsi Hubei, China yang kemudian menyebar cepat ke berbagai negara. Wabah ini diberi nama coronavirus disease 2019 (COVID-19) yang disebabkan oleh Severe Acute Respiratory Syndrome Coronavirus-2 (SARS-CoV-2). This 2nd Corinthian letter, written by the Apostle Paul, was addressed to the Corinthians. This letter is intended for the purpose, so that in conveying the gospel has the correct method so that the gospel can be accepted. The duty of believers is to convey the gospel / good news to everyone who does not know Christ. In writing this article we will explore how the Apostle Paul's perspective on the ministry of spreading the gospel based on 2 Corinthians 6 1-10. Therefore through this writing, we will again remind and refresh believers about the importance of the ministry of spreading the gospel. Rujukan The Perjanjian Brest-Litovsk itu adalah perjanjian damai yang ditandatangani oleh Rusia, Empayar Austro-Hungaria, Bulgaria, Jerman, dan Empayar Uthmaniyyah dalam konteks Perang Dunia Pertama. Penandatanganan tersebut berlaku pada 3 Mac 1918, di kota yang memberikan namanya, yang terletak di Belarus, yang kemudian menjadi milik Kerajaan cabang ilmu Teologia yang secara sistematis mempelajari perkembangan pernyataan Allah dalam sejarah sebagaimana yang dinyatakan Alkitab. Teologi PB difokuskan kepada tulisan-tulisan PB. Namun sekalipun demikian tulisan PB tidak terlepas dari kaitan dengan tulisan-tulisan lainnya di dalam PL. Sebab secara sepintas tulisan PB memperlihatkan adanya kaitan yang erat antara PL dan PB. PB tidak mungkin dimengerti dengan benar apabila mengabaikan PL. Banyaknya kutipan PL dalam PB menunjukkan betapa besarnya arti dari kesinambungan yang menghubungkan zaman kekristenan dengan zaman PL. tema janji dan penggenapannya menjalin hubungan diantara keduanya, bahkan Kitab Suci yang dipakai oleh jemaat mula-mula adalah PL. ini meunjukkan bahwa pengkotbah mula-mula menyampaikan penguraian mereka berdasarkan PL. dan sekalipun kutipan-kutipan PL itu penting namun ianya bukan merupakan kontribusi utama dari dari penelitian PL untuk teologi PB, yang lebih penting ialah pengaruh PL yang mewarnai gagasan-gagasan, yang diambil alih serta diberi makna yang baru olah penulis-penulis PB, dengan memahami Pl maka kita akan semakin memahami makna yang ada dalam teologi PB. Beberapa unsur penting yang berkaitan dengan Definisi Teologi Biblika 1. Sistematisasi; teologi biblika meskipun direpresentasikan secara sistematis, namun berbeda dengan teologi sistematik. Teologi sistematik mengasimilasikan kebenaran dari seluruh Alkitab dan dari luar kitab suci, dalam proses mensistemasikan doktrin2 Alkitab. Teologi biblika lebih sempit. Lebih terfokus pada pada periode sejarah yang dinyatakan atau pengajaran eksplisit tertentu dari penulis Alkitab. 2. Sejarah; Teologi Biblika menaruh perhatian pada peristiwa penting yang dinyatakan dalam sejarah doktrin2 Alkitab. Wahyu, situasi dan kondisi penulis serta pembaca? Hal-hal itu akan pertanyaan-pertanyaan yang penting yang akan menolong untuk menemukan penekanan doktrinal tertentu dari periode tertentu dan penulis tertentu. Dan dalam societysebagai wilayah otonom dan memiliki dimensi politik dalam dirinya sendiri yang dipergunakan untuk menahan intervensi negara.8 Menurut Al Mawardi ada beberapa syarat untuk mencapai keseimbangan dalam segi politik negara yang ideal menurut Islam: 1. Agama yang dihayati 2. Penguasa yang berwibawa 3. Keadilan yang menyeluruh 4. Sistem Daftar Isi 1. Pendahuluan 1. Ilmu Pengetahuan dan Pembimbing Perjanjian Baru 1. Latar Belakang 2. Definisi 3. Tujuan 2. Pembagian Ilmu Pengetahuan dan Pembimbing Perjanjian Baru 3. Pembagian Kitab-kitab dalam Perjanjian Baru 2. Latar Belakang Politik, Sosial dan Ekonomi Dunia Perjanjian Baru 1. Latar Belakang Politik 1. Masa Peralihan Masa Sesudah Perjanjian Lama dan Sebelum Perjanjian Baru 2. Masa Pemerintahan Romawi 2. Latar Belakang Sosial 3. Latar Belakang Ekonomi 1. Mata uang 2. Arus perjalanan 3. Arus perdagangan Doa LATAR BELAKANG POLITIK, SOSIAL, DAN EKONOMI DUNIA PERJANJIAN BARU A. Pendahuluan 1. Ilmu Pengetahuan dan Pembimbing Perjanjian Baru Ilmu Pengetahuan dan Pembimbing Perjanjian Baru, yang kadang disebut juga Ilmu Pengantar Perjanjian Baru, adalah bagian dalam Ilmu Teologia Biblika yang baru dikenal secara umum pada abad ke-19. Sumbangsih ilmu ini sangat besar khususnya dalam penyediaan bahan-bahan penting yang dapat menolong kita menyelidiki dan menafsirkan Alkitab secara bertanggung jawab. 1. Latar Belakang Mengapa diperlukan pengetahuan khusus untuk dapat menginterpretasikan Alkitab dengan tepat? Orang Kristen sering mendapati bahwa mengerti isi Alkitab tidaklah mudah, karena ada jurang pemisah yang cukup besar baik dalam hal waktu penulisan maupun dalam latar belakang dan budaya antara zaman Perjanjian Baru dan pembaca sekarang. Oleh karena itu dengan mengetahui informasi yang cukup tentang segala sesuatu sekitar latar belakang penulis dan penulisannya, maka hal ini akan dapat membantu kita menjembatani jurang pemisah itu. 2. Definisi Secara umum dapat disimpulkan bahwa Ilmu Pembimbing dan Pengetahuan Perjanjian Baru adalah ilmu yang menyelidiki dan mempelajari latar belakang sejarah dan budaya sekitar zaman Perjanjian Baru, yaitu zaman ketika Tuhan Yesus dan rasul-rasul masih hidup. Secara khusus akan dipelajari pula latar belakang penulisan kitab-kitab Perjanjian Baru, yaitu tentang penulis, penerima, tahun dan tempat penulisan, dan hal-hal yang penting sehubungan dengan tema dan tujuan penulis menuliskan kitab-kitab Perjanjian Baru. 3. Tujuan Tujuan mempelajari Ilmu Pengetahuan dan Pembimbing Perjanjian Baru adalah untuk mendapatkan informasi tentang latar belakang dunia Perjanjian Baru dan penulisan kitab-kitab Perjanjian Baru sehingga dapat memperkaya wawasan kita dalam memberikan interpretasi penafsiran yang tepat terhadap isi dan pengertian Firman Tuhan yang diinspirasikan dalam kitab-kitab Perjanjian Baru. 2. Pembagian Ilmu Pengetahuan dan Pembimbing Perjanjian Baru Drs. Duyverman, dalam bukunya Pembimbing ke Dalam Perjanjian Baru, membagi ilmu ini menjadi 2 bagian, yaitu 1. Ilmu Pembimbing Khusus Ilmu yang memeriksa seluk beluk kitab-kitab Perjanjian Baru satu persatu, dengan mengajukan serentetan pertanyaan-pertanyaan seperti di bawah ini § Siapakah penulis kitab tersebut? § Kapankah dan di manakah kitab tersebut ditulis? § Kepada siapakah dan dengan maksud apakah kitab tersebut ditulis? 2. Ilmu Pembimbing Umum Ilmu yang memeriksa kitab-kitab Perjanjian Baru secara keseluruhan, termasuk di dalamnya adalah Ilmu Salinan textual criticism dan Kanonisasi. 3. Pembagian Kitab-kitab dalam Perjanjian Baru Seluruh jumlah kitab kanon Perjanjian Baru adalah 27 kitab dan biasanya digolongkan menjadi 3 bagian, yaitu 1. Kitab-kitab Sejarah 4 Kitab-kitab Injil dan 1 Kisah Para Rasul 2. Kitab Surat-Surat 1. 13 Surat-surat Paulus dan 1 Surat Ibrani 2. 7 Surat-surat Am Umum 3. Kitab Eskatologi Kitab Wahyu B. Latar Belakang Politik, Sosial Dan Ekonomi Dunia Perjanjian Baru 1. Latar Belakang Politik 1. Masa Peralihan Masa Sesudah Perjanjian Lama dan Sebelum Perjanjian Baru Masa-masa sesudah Perjanjian Lama dan sebelum Perjanjian Baru sering dikatakan sebagai masa-masa gelap karena Allah tidak mengirim nabi-nabi-Nya untuk berbicara kepada umat Israel. Namun demikian masa ini justru menjadi masa yang sangat penting karena sekalipun kelihatan-nya diam, Allah bekerja di balik sejarah umat manusia untuk mempersiapkan mereka menerima pelaksanaan rencana Agung-Nya. Masa "sesudah Perjanjian Lama dan sebelum Perjanjian Baru" ini disebut sebagai Masa Peralihan atau zaman Intertestamental yang berlangsung kurang lebih 400 tahun. Pada waktu itu bangsa Israel yang telah dipulihkan mengalami berbagai gangguan politik yang sangat serius untuk sementara waktu. Setelah Aleksander Agung menaklukkan Imperium Persia, para pangeran dan jenderal Yunani berjuang untuk merebut hak untuk memerintah Timur Dekat. Raja Antiokhus III dari wangsa Seleukus merebut Palestina dari Mesir pada tahun 198 SM dan berusaha menjadikannya sebuah pangkalan untuk membangun suatu imperium baru di Timur. Akan tetapi, Antiokhus III bukanlah tandingan bagi legiun-legiun Roma. Mereka mengalahkan bala tentaranya pada tahun 190 SM dan menjadikannya penguasa boneka dalam rangkaian pemimpin Roma. Keluarga Makabeus memulai perang saudara melawan para penguasa Seleukus dan merebut Yerusalem pada tahun 164 SM. Akan tetapi, baru pada tahun 134 SM mereka mampu menghalau sama sekali orang-orang Seleukus dari urusan mereka. Pada tahun itu, Yohanes Hirkanus I dari keluarga Makabeus mendirikan wangsanya sendiri yang dikenal sebagai wangsa Hasmoneus. Mereka berkuasa sampai tahun 37 SM, ketika Roma menetapkan keluarga Herodes sebagai pemerintah boneka yang baru di Palestina. Dalam masa ini Allah memakai 3 bangsa yang mengambil peranan utama dalam mempersiapkan masa Perjanjian Baru. Dari catatan kitab-kitab Makabe dan tulisan-tulisan Yosefus, kita mengetahui fakta-fakta berikut ini 1. Bangsa Yahudi/Ibrani Bangsa pilihan Allah ini tidak selalu berhasil dalam mentaati dan mengemban tugasnya sebagai umat pilihan Allah, sehingga Allah sering harus menghukum mereka dengan membuang mereka menjadi tawanan bangsa-bangsa lain. Namun, justru dengan cara itu Allah menggunakannya untuk maksud baik-Nya. Pada waktu bangsa Israel dibuang ke tanah Babilonia, mereka tercerai berai ke seluruh dunia. Sementara mereka tersebar kemana-mana, mereka juga membawa kegiatan agama mereka ke segala tempat yang mereka datangi. Ketika bangsa ini hidup di tengah-tengah bangsa kafir yang tidak mengenal Tuhan, bangsa Israel disadarkan akan pentingnya mempertahankan iman, menyembah Allah yang monoteisme dan mentaati Hukum Taurat. Melalui bangsa inilah Allah menyediakan jalan yang sangat baik untuk memelihara kelangsungan sejarah keselamatan yang dijanjikan-Nya bagi umat manusia. 2. Bangsa Yunani Bangsa Yunani melalui Aleksander memberikan sumbangan yang besar dalam mempersatukan seluruh dunia dalam satu bahasa, yaitu bahasa Yunani. Untuk mengokohkan setiap kemenangannya ia menetapkan bahasa Yunani sebagai bahasa sehari-hari serta setiap kebudayaan Yunani dijadikan sebagai pola pemikiran dan kehidupan. Sehingga, bahasa Yunani menjadi bahasa yang umum pada saat itu yang mempersatukan daerah Asia, Eropa dan Afrika. Hal ini memberikan pengaruh yang besar, karena bahasa Yunani akhirnya dipakai menjadi bahasa internasional pada masa itu. Ini memberikan keuntungan yang sangat besar karena bahasa Yunani adalah bahasa berpikir, bahasa yang sangat dibutuhkan oleh penulis-penulis kitab-kitab Perjanjian Baru dalam mengungkapkan istilah-istilah teologia dengan benar dan akurat. 3. Bangsa Romawi Penguasa Romawi yang menduduki tanah Israel Palestina menciptakan suasana yang relatif damai sehingga pembangunan jalan-jalan dan keamanan menjadi prioritas negara. Kerajaan Romawi membangun perluasan kekaisaran dunia dan jalan-jalan raya yang telah membuka kemungkinan bagi seorang untuk mencapai semua bagian dalam kerajaan itu dengan mudah. Keadaan ini sangat diperlukan dalam mempersiapkan kedatangan Kristus dan juga ketika Injil disebarkan. Selain itu ada banyak kontribusi yang diberikan oleh orang-orang Romawi, baik dalam bidang hukum maupun filsafat yang sangat berguna bagi persiapan penulisan kitab-kitab Perjanjian Baru. 2. Masa Pemerintahan Romawi Latar belakang politik dalam dunia Perjanjian Baru adalah kekaisaran Romawi. Merrill C. Tenney dalam bukunya Survei Perjanjian Baru telah memberikan uraian terperinci tentang hal ini. Negara Romawi berdiri pada tahun 753 SM, yang sebelumnya hanya terdiri dari beberapa kelompok masyarakat di beberapa desa yang akhirnya merebut banyak kota dan menjadi kerajaan yang besar pada tahun 265 SM. Berikut ini adalah kaisar-kaisar Romawi yang memerintah pada masa Perjanjian Baru 1. Agustus 27 SM - 14 M. Ketika Tuhan Yesus lahir, pemerintahan sedang dipegang oleh Kaisar Agustus. Dialah yang memerintahkan sensus penduduk di Palestina. 2. Tiberius 14-37 M. Ia memerintah semasa Tuhan Yesus dewasa - mati. 3. Caligula 37-41 M. Kaisar yang menganggap dirinya dewa untuk disembah. Banyak orang Kristen mula-mula yang mati karena melawan perintah untuk menyembah kepada kaisar. 4. Nero 54-68 M. Kaisar yang kejam dan semena-mena menganiaya orang Kristen. Paulus dan Petrus mati syahid pada masa pemerintahannya. 5. Vespasian 69-79 M. Pada masa pemerintahannya kota Yerusalem dihancurkan, termasuk bangunan Bait Allah. 6. Domitianus 81-96 M. Melakukan penindasan yang sangat kejam terhadap orang-orang Kristen. Memerintah pada masa tua Rasul Yohanes. Palestina menjadi salah satu negara jajahan Kerajaan Romawi diperkirakan sejak tahun 63 SM. Kisah dalam Perjanjian Baru diawali dari masa pemerintahan Herodes 37 SM - 4 M yang ditunjuk oleh pemerintah Romawi sebagai raja Yahudi. Sebutan provinsi diberikan kepada daerah-daerah baru yang ditaklukkan Romawi. Untuk provinsi yang relatif damai dan setia pada Roma, pemerintahan dipimpin oleh seorang gubernur. Sedangkan wilayah yang rawan dipimpin oleh seorang wali negeri. Lihat Kisah Para Rasul 137; 1812; Matius 2711 Daerah-daerah jajahan provinsi ini biasanya mendapat kebebasan otonomi untuk berdiri sendiri. Kebebasan agama pun juga diberikan kepada mereka religio licita. Penarikan pajak juga diserahkan kepada pemerintahan setempat, tetapi di bawah pengawasan Roma. 2. Latar Belakang Sosial Di kalangan masyarakat Yahudi, para alim ulama adalah kelompok ningrat yang kaya karena merekalah yang menguasai perdagangan dan pajak di bait suci. Sedangkan kelompok mayoritas penduduk biasanya miskin. Mata pencaharian mereka antara lain, petani, peternak, nelayan dan wiraswasta kecil lainnya. Dalam masyarakat non-Yahudi, ada pembagian kelas masyarakat sbb. kaum ningrat, kelas menengah, rakyat jelata, kaum budak dan penjahat. 3. Latar Belakang Ekonomi Keadaan tanah daerah sekitar Laut Tengah masa itu cukup subur sehingga hasil pertanian menjadi sumber hasil utama. Industri belum berkembang, hanya untuk menghasilkan kebutuhan sehari-hari, misalnya bejana, kain linen, hasil keramik barang rumah tangga. Barang-barang mahal adalah hasil impor negara-negara lain. 1. Mata uang Fungsi uang, keuangan, dan ilmu ekonomi mungkin kelihatan sangat sulit untuk dimengerti. Sebenarnya, tidaklah demikian. Uang berarti apa saja yang dapat diangkut dan ditukar dengan mudah. Uang logam, mata uang, dan permata adalah bentuk-bentuk uang. Keuangan adalah pengelolaan uang. Ilmu ekonomi adalah telaah terhadap apa yang dilakukan uang. Dulu tidak ada uang kertas atau uang logam. Setiap orang melakukan tukar menukar dengan cara barter. Mereka menukar barang berharga yang satu untuk barang berharga yang lain. Logam mulia seperti emas, perak, dan tembaga sering kali ditukar untuk memperoleh barang lain. Kemudian, logam-logam ini dijadikan uang logam standar. Alkitab tidak memberi tahu mengenai langkah-langkah perkembangan ini. Sebaliknya, Alkitab menunjukkan bahwa kedua sistem perdagangan barter dan penggunaan uang logam ini dipakai pada waktu yang hampir bersamaan. Di dalam Alkitab terdapat beberapa keterangan tambahan yang menarik tentang pengembangan uang. Bahkan Alkitab memberikan prinsip-prinsip mendasar untuk menggunakan uang dan mengelolanya. Mata uang logam yang berlaku saat itu adalah denarius dinar, dan uang emas aureus pound. Satu dinar adalah upah pekerja untuk satu hari kerja Matius 202. Tetapi karena pemerintahan provinsi diizinkan mencetak uang sendiri, maka tidak heran kalau banyak beredar mata-mata uang yang berbeda Matius 2112. Usaha pinjam meminjam uang juga sangat populer saat itu. 2. Arus perjalanan Arus perjalanan sangat lancar zaman itu, karena adanya sistem jalan raya yang sangat baik. Sistem jalan raya ini menghubungkan kota Roma dengan daerah-daerah jajahan yang terbentang luas. Setiap bangsa-bangsa dapat menggunakan jalan-jalan untuk perdagangan dan perhubungan, dan juga sebagai jalur-jalur militer pada masa perang. 3. Arus perdagangan Arus perdagangan dari dan ke luar negeri dilakukan lewat laut. Pelabuhan Aleksandria adalah salah satu pelabuhan terpenting. Banyak kapal-kapal besar berlayar dari sini. Hasil perdagangan yang banyak didatangkan adalah biji-bijian. Para pedagang membawa kafilah unta dan keledai mereka sampai ke daerah-daerah yang jauh tanpa memikirkan waktu yang dihabiskan dalam mengadakan perjalanan. Kadang-kadang mereka tinggal satu tahun atau lebih di negeri-negeri lain untuk menjajakan barang dagangan mereka.
Mengetahuiinformasi tentang latar belakang dunia Perjanjian Baru sehingga dapat memperkaya wawasan dalam memberikan interpretasi (penafsiran) terhadap firman Tuhan dalam kitab-kitab PB. LATAR BELAKANG DUNIA PERJANJIAN BARU Tujuan: peserta mendapatkan pengetahuan tentang latar belakang politik, sosial, ekonomi, dan agama dunia PB.

Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free Judul Buku Perjanjian Baru Penulis Pdt. Dr. Samuel Benyamin Hakh Terbit Tahun 2019 Halaman 432 Halaman ISBN 978-602-231-690-9 Penerbit Mulia Nama Peninjau Talita Tlonaen Lembaga Afilisiasi Peninjau Institut Agama Kristen Negeri IAKN Kupang Alamat Email Peninjau tlonaentalita A. Pendahuluan. Dalam Alkitab, khususnya Perjanjian Baru, merupakan buku atau tulisan yang dituangkan untuk menjelaskan betapa indahnya kasih setia Tuhan kepada umat-Nya. Untuk memahami isi dan maksud yang ada di dalam Alkitab, setiap orang Kristen dituntun untuk mengetahui latar belakang dan konteks perikop ataupun ayat yang dibaca. Namun sampai saat ini, walaupun Alkitab khususnya Perjanjian Baru sudah ditulis dalam bahasa Indonesia, tetapi tidak semua pembaca dapat memahami setiap makna yang terkandung dalam perikop atau ayat tertentu. Hal ini disebabkan karena tulisan-tulisan yang ada di dalam Perjanjian Baru ditulis berdasarkan sejarah, keadaan sosial, politik, kebudayaan dan latar belakang permasalahan teologis yang berbeda dengan pembaca masa kini. Oleh karena itu, untuk memahami makna dari setiap perikop atau ayat tertentu, setiap orang disarankan untuk lebih tekun dalam mendalami setiap ayat yang dibaca karena adanya kemungkinan bahwa makna teologis dari setiap ayat juga bisa direfleksikan pada keadaan hidup setiap pembaca saat ini. A. Rangkuman Isi Buku Penulisan buku ini dimulai dengan suatu uraian singkat mengenai latar belakang sejarah, keadaan sosial budaya dan keadaan sosial politikdan agama menjelang, dan selama kelahiran dan masa pelayanan Yesus sebagai Juruselamat di Palestina sampai pada kebangkitan Yesus dari antara orang mati dan berdirinya jemaat perdana yang didirikan oleh Paulus dalam pelayanannya. Dalam buku ini juga dituliskan mengenai berbagai tulisan-tulisan Paulus yang bersifat umum karena penulisan surat-surat tersebut tertuju pada jemaatnya, orang-orang kudus dan sedangkan ada juga surat yang bersifat pribadi karena ditujukan kepada beberapa jemaat yang sudah dianggap Paulus sebagai saudara sepelayanan dalam Kristus yaitu Timotius dan Titus. Tulisan-tulisan Paulus diantaranya adalah Kisah Para Rasul, Roma, 1 dan Korintus, Galatia, Efesus, Filipi, Kolose, 1 dan 2 Tesalonika, 1 dan 2 Timotius, Filemon, dan Ibrani. Dalam buku ini juga menjelaskan tentang Injil beberapa Injil dianataranya adalah Matius, Markus, Lukas, Yohanes, dan Kisah Para Rasul. Selain itu, dalam buku ini juga dituliskan mengenai surat-surat Am. Surat-surat ini diantaranya adalah Yakobus, 1 dan 2 Petrus, 1, 2 dan 3 Yohanes, Yudas dan Wahyu. Diakhir penulisan buku juga dicantumkan penyusunan kanon Perjanjian Baru. Tujuan penyusunan kanon ini adalah untuk pengukur, kaidah atau patokan untuk memahami setiap ajaran yang ada dalam Perjanjian Baru. Kanon ini juga diartikan sebagai norma, kaidah atau aturan yang dijadikan standar atau kriteria yang digunakan untuk menilai sesuatu. B. Keunggulan Buku - Penulisan buku ini sangat baik karena penulis berusaha menjelaskan dengan baik mengenai berbagai hal yang berkaitan dengan Perjanjian Baru - Dalam penulisan buku ini, terdapat berbagai konflik seperti adanya golongan non Yahudi atau Yudaisme. Selain itu, penulis juga menjelaskan mengenai konflik yang terjadi di antara pelayan Kristus seperti perdebatan antara Petrus dan Paulus dalam pelayanan. Konflik-konflik yang terjadi ini dapat menjadi bahan refleksi bagi jemaat pada masa kini. - Penulisan surat-surat Paulus yang ada pada buku ini lebih banyak mengenai argumentasi-argumentasi yang biasanya berhubungan dengan persoalan hidup yang terjadi dalam jemaat C. Kelemahan Buku - Dalam penulisan buku ini pada bagian BAB IV penjelasan setiap injil, kisah para rasul, kitab dan surat-surat ditulis secara tidak teratur. Dimana dalam BAB IV penulisan injil tidak berurutan seperti dari injil Matius sampai injil Lukas. Tapi penulisan injil dimulai dari Markus, Matius dan akhiri dengan Lukas. - Penulis menyatakan bahwa surat 2 Timotius dan Titus penulisnya bukan Rasul Paulus karena adanya perbedaan teknik penulisan. Namun dalam buku Tafsiran Masa Kini 3 yang ditulis oleh Nikson dan Hams menyatakan bahwa Paulus sendirilah yang menulis kedua surat tersebut. - Dalam penulisan mengenai Injil Yohanes, tahun penulisan injil tersebut tidak dicantumkan secara jelas. - Dalam penulisan injil Matius, Penulis tidak menjelaskan secara mendetail tentang latar belakang kehidupan keluarga Yesus. D. Penutup Setiap orang Kristen yang ingin memahami berita Alkitab, khususnya Perjanjian Baru,tentu mudah membacanya, tetapi belum tentu mudah memahaminya. Karena, untuk memahami dengan benar isi Perjanjian Baru sangat diperlukan pengetahuan mengenai latar belakang, dan pergumulan iman serta persoalan teologis jemaat yang kepadanya tulisan-tulisan ini ditujukan. Dalam memahami isi Alkitab khususnya Perjanjian Baru, sering timbul pertanyaan mengenai pokok-pokok teologis dari setiap tulisan dalam Perjanjian Baru, karena penjelasan terkadang tidak terungkap secara pasti. Timbulnya ketidakjelasan dalam memahami Perjanjian Baru inilah yang sering menimbulkan berbagai perspektif yang keliru mengenai maksud dan isi dari Perjanjian Baru itu sendiri. Dalam buku ini dijelaskan tentang bagaimana latar belakang sejarah, sosial budaya, dan politik jemaat pada saat itu dan uraian-uraian mengenai pokok-pokok teologis dari setiap tulisan dan terlebihnya penulis menguraikan tentang pengaktualisasian dalam setiap aspek kehidupan jemaat saat ini. Oleh karena itu, penulisan buku ini disarankan kepada pembaca untuk menjawab setiap persoalan yang terjadi dalam memahami Perjanjian Baru. Buku ini juga disarankan kepada mahasiswa yang berkecimpung dalam rana teologi, orang Krsiten maupun setiap pelayan khusus dalam jemaat agar dapat menjadi acuan atau pedoman dalam melaksanakan tugas dan pelayanan sebagai hamba Allah. Daftar Pustaka Hakh Samuel B., Perjanjian Baru, Jakarta BPK. Gunung Mulia, 2019 Nixon, & Harris P. Nasution, Tafsiran Masa Kini 3. Jakarta Mulia, 2013 ResearchGate has not been able to resolve any citations for this has not been able to resolve any references for this publication.

LatarBelakang Perjanjian Renville. Indonesia dan Belanda terlibat dalam sejarah Perjanjian Renville, yang bertempat di geladak kapal perang AS USS Renville, pada 17 Januari 1948. Pada saat itu, kapal yang berlabuh di pelabuhan Tanjung Priok, Jakarta, adalah digunakan sebagai area netral tempat perjanjian dibuat.
Judul Pengantar Perjanjian Baru Penulis Adina Chapman Penerbit Bandung Kalam Hidup Tahun 2019 Cetakan kedua Harga Rp Halaman 225 hal Petrus Poho Lakang Pendahuluan Tahap awal untuk memahami Alkitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru adalah mempelajari buku-buku pengantar yang memberikan latar belakang, garis besar dan isi ringkas dari setiap kitab dalam Alkitab. Banyak buku pengantar Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru yang telah ditulis dan diterbitkan dalam Bahasa Indonesia. Penekanan pada buku-buku itu biasanya pada teks Alkitab dan latar belakang sejarahnya. Sedangkan hal-hal yang berkaitan dengan budaya atau kebiasaan-kebiasaan khas kurang dibahas. Jika seseorang ingin memahami hal-hal tersebut, biasanya mencari informasi yang dibutuhkan dalam kamus-kamus Alkitab yang umumnya tebal dan disusun berdasarkan abjad. Dibutuhkan keterampilan untuk dapat menemukan informasi-informasi itu melalui penyelidikan berdasarkan kamus-kamus tersebut. Buku ini mempunyai sebuah tujuan yaitu untuk memudahkan siswa-siswi sekolah-sekolah teologi, para pendeta dan guru Injil serta bagi kaum awam yang melayani di gereja-gereja pada masa kini dalam memahami dan mendalami kita Perjanjian baru. Dalam buku ini penulis menggunakan berbagai cara dalam menggambarkan keadaan pada masa antara Perjanjian Lama dan Perjanjianbaru, ditinjau dari agama maupun dari segi politik. Selanjutnya, tiap-tiap kitab ditinjau dari segi pandangan, penulisnya, keadaan para penerimanya, maksud dan latar belakang dari tiap-tiap kitab itu. Buku ini mempunyai cirri khas tersendiri jika dibandingkan dengan buku Pengantar Perjanjian Baru yang lain dimana cirri khas itu terletak dalam struktur pembahasannya yang diatur sesuai dengan tema utama dan pembahasan berdasarkan kitab-kitab dalam perjanjian baru sebagai berikut “zaman antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, perubahan-perubahan dalam agama dan politik, tanggal-tanggal penting antara Perjanjian lama dan Perjanjian Baru, arti singkat dari kitab-kitab dalam perjanjian baru, perbandingan keempat Injil, dan penggolongan kitab-kitab dalam Perjanjian Baru. Adina Chapman menulis bahwa pada masa Perjanjian Lama berakhir dengan pembuangan ke Babel selama 70 tahun. Pembuangan ini disebabkan terutama karena kemerosotan kepercayaan bangsa Ibrani. Salah satu akibat pembuangan bangsa Israel ke Babel adalah perubahan besar dalam pengertian agama mereka. Sebelum dan semasa pembuangan, bangsa Ibrani giat sekali menyembah berhala. Namun setelah kembali dari pembuangan, mereka berubah menjadi bangsa yang menyembah hanya kepada Tuhan, Tuhan mereka yang esa dan benar. Pada akhir masa pembuangan, orang Yahudi yang setia kepada Tuhan meninggalkan negara Babel atas perintah rajanya, lalu Kembali ketanah air mereka untuk membangun kota-kota dan desa-desa yang dibiarkan terlantar selama masa pembuangan. Dari masa Nehemia sampai pada permulaan Perjanjian Baru ada jarak waktu 400 tahun dan tidak ada seorang pun yang menerima ilham dari Tuhan. Oleh sebabitu, masa ini biasanya disebut “Masa Kegelapan”. Selama empat abad Masa Kegelapan, bangsa Yahudi mengalami 6 zaman pemerintahan yaitu Zaman Persia 430-332 SM, Zaman Yunani 331-323 SM, Zaman Mesir 323-204 SM, Zaman Syria 204-165 SM, Zaman Makabi 165-63 SM, dan Zaman Roma 63 SM sampai dengan masa Kristus. Adina Chapman juga memaparkan adanya perbandingan antara keempat Injil yaitu bahwa keempat Injil ini memuat empat kisah sejarah mengenai tokoh yang sama, yaitu Yesus. Para penulis meriwayatkan peristiwa-peristiwa yang sama, tetapi dengan beberapa perbedaan yang saling menjelaskan. Hanya Matius dan Lukas yang meriwayatkan peristiwa kelahiran Yesus dan masa kanak-kanak-Nya. Matius dan Markus menceritakan pelayanan Yesus di Galilea dan kunjungan-Nya ke Yerusalem, sedangkan Lukas dan Yohanes tidak menyinggung halitu. Demikian juga pelayananYesus di Yudea hanya diriwayatkan oleh Matius dan Markus, sedangkan peristiwa-peristiwa terakhir, yaitu mengenai penderitaan dan kematian Yesus, diceritakan oleh semua pengarang Injil dengan cukup lengkap. Perjanjian Baru digolongkan dalam tiga bagian yaitu kitab-kitab sejarah keempat Injil dan Kisah Para Rasul, surat-surat kiriman semua surat yang ditulis oleh para rasul kepada jemaat-jemaat, dan surat Wahyu berita tentang apa yang akanterjadi pada akhir zaman. Mengenai penggolongan ini, tidak ada perselisihan paham sama sekali, baik dalam asasnya maupun pokok-pokok doktrinnya. Apa sebabnya? Oleh karena pengarangnya adalah SATU, yaitu Roh Kudus, pribadi ketiga dari ketiga pribadi Allah. Realisasi pekerjaan Kristus dalam kematian-Nya dan kebangkitan-Nya, yang menjadi sumber kasih karunia-Nya selalu diuraikan dan diterapkan kepada kebutuhan anak-anak Tuhan. Dalam semuanya itu tersimpul satu tujuan yang sangat indah, yaitu keselamatan kekal dan pengharapan kekal untuk ada bersama-sama dengan Tuhan di surga kelak. Secara umum buku ini sangat menolong untuk anggota jemaat, mahasiswa teologi dan hamba Tuhan yang rindu memahami Alkitab lebih dalam lagi dalam hal ini kitab Perjanjian Baru. Untuk mereka yang menyelidiki lebih mendalam, tetap harus menyelidikinya dalam kamus-kamus Alkitab yang membahas lebih luas dan mendalam.
\n \n\n latar belakang politik dalam perjanjian baru
A Latar Belakang Permasalahan Pembangunan pada hakikatnya adalah upaya untuk mewujudkan tujuan sosial, ekonomi, budaya, politik dan hal lain yang menyangkut hak serta kebebasan rakyat dalam suatu negara atau pemerintahan. Dalam Pembangunan Nasional harus diselenggarakan secara merata Developer Dalam Perjanjian Kredit Perumahan Rakyat
67% found this document useful 3 votes9K views7 pagesOriginal TitlePENGANTAR PERJANJIAN BARU 1Copyright© Attribution Non-Commercial BY-NCAvailable FormatsDOC, PDF, TXT or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?67% found this document useful 3 votes9K views7 pagesPengantar Perjanjian Baru 1Original TitlePENGANTAR PERJANJIAN BARU 1Jump to Page You are on page 1of 7 You're Reading a Free Preview Pages 4 to 6 are not shown in this preview. Reward Your CuriosityEverything you want to Anywhere. Any Commitment. Cancel anytime. Ay1V7vK.
  • 8bvjo6i7s0.pages.dev/196
  • 8bvjo6i7s0.pages.dev/88
  • 8bvjo6i7s0.pages.dev/6
  • 8bvjo6i7s0.pages.dev/101
  • 8bvjo6i7s0.pages.dev/22
  • 8bvjo6i7s0.pages.dev/332
  • 8bvjo6i7s0.pages.dev/386
  • 8bvjo6i7s0.pages.dev/315
  • 8bvjo6i7s0.pages.dev/119

    • latar belakang politik dalam perjanjian baru